清廉家风润万家||山西清廉家风故事展播⑫-宁武新闻网

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清廉家风润万家||山西清廉家风故事展播⑫

2025-09-12 08:32 来源：山西省妇联家庭和儿童工作部

为弘扬伟大建党精神、赓续红色血脉，从红色家风中汲取养分，以清廉家风涵养清朗党风政风，山西省妇联挖掘本地资源，录制了100个清廉家风故事，用故事传承优良家风，用声音传递廉洁文化，为清廉山西建设凝聚“家”力量。本栏目内容均节选自《山西古代廉吏》，精彩的故事让我们深入了解山西廉政文化的丰厚积淀，感悟书中人物廉洁自律、刚正不阿的高尚品质，引导广大家庭汲取榜样力量、培树优良家风。

“布衣宰相”李孟

李孟（1255—1321），字道复，号秋谷，后唐皇室沙陀贵族后裔，祖籍潞州上党（今山西长治），元代中书参知政事。

武宗即位后，滥行赏赐，奢侈无度，以致库藏空竭，宠信脱虎脱、三宝奴、乐实等敛财之臣，立尚书省，任为宰执，授以重权，通过发行至大银钞、增加税课等手段进行搜刮。尚书左丞相三宝奴等恃宠专权，惧皇太子爱育黎拔力八达，于是通过宦官李邦宁劝武宗另立皇子为皇太子，并以“建储议急”，亟召右丞相康里脱脱来议，因脱脱反对而作罢。至大四年（1311）正月，武宗死，爱育黎拔力八达立刻罢尚书省，并以“变乱旧章，流毒百姓”的罪名将丞相脱虎脱、三宝奴、平章乐实等处死。随即任命李孟和太子詹事完泽为中书平章政事以掌政务；三月，以储君身份，无须通过忽里台推举形式直接宣布即位（是为仁宗）。在这段虽隐秘却十分激烈的斗争期间，李孟一直居于京中，为爱育黎拔力八达出谋划策。同时人姚燧（武宗时任太子宾客、翰林承旨）称颂他说，当成宗死后和武宗末年，“洪济于艰，嘉猷是赖，两扶青天之红日”，张养浩（武宗时任太子文学、中台监察御史）也说他“两定内难”。

勤政清廉郑友周

郑友周（1552—1613），字仁甫，号毅轩，明代忻州府人（今山西定襄），万历二十年（1592）进士。

在任期间，他勤政清廉，执法严明，逢冤必雪，遇错必纠。三年中，共有九名被判了死刑的重犯经他审理得到昭雪保住了性命。至于被判为徒刑而经他审理得到平反的人，更是多得不可胜数。于是，全府所辖各州县出现了刑罚清明、政事简约易行的局面。任内，他还曾一度代理潼川县令。当时，全县百姓流亡，土地荒芜，生业凋零。他十分痛心，便捐出俸金，购买了一千石粮食，用以开义仓救济断食的百姓和以工代赈开凿义井，招抚逃亡在外的百姓回乡复业。这一措施深得民心，百姓编成歌谣纷纷传唱，歌颂他的功德。士民们还为他建了生祠，将他当成救苦救难的神灵一样奉祀。万历二十二年（1594），他还曾受命赴云南担任考官。他怀着为国求贤的一片赤诚，不畏路途艰险，不避当时尚属蛮荒之地的烟疫瘴疠，奔波万里圆满地完成了任务。万历二十四年（1596），吏部通过咨询访查对全国的官吏进行了考评，郑友周以政绩优异列为全国推官之首。

“三举卓异”于成龙

于成龙（1617—1684），字北溟，号于山，明末清初永宁州人（今山西方山），出身于破落的官宦家庭。明崇祯十二年（1639）举副贡。清顺治十八年（1661）出仕，历任广西罗城知县、四川合州知州、湖北黄州同知、福建按察使、布政使、直隶巡抚、两江总督等职。

罗城在明清鼎革、兵荒马乱之后，百废待举，最紧要的是稳定社会秩序，收拢民心，恢复生产。为此，于成龙相继采取了严保甲、抑豪强、抚流散、建学堂、修民宅、劝农事等一系列得力措施。首先是在全城建立保甲制，严惩案犯。境内初安后，他又约会乡民练兵习武，甘冒朝廷“未奉令而专征，功成也在不赦”的律条，抱着为民而死甚于瘴疠而死的决心，准备捣毁经常扰害的柳城西乡瑶贼的巢穴。在强大的声势下，西乡“渠魁俯首乞恩讲和，抢掳男女牛只尽行退还”。接着又在全县搞联防联治，周邻盗惧，“誓不敢犯罗山境”。

在安抚境内消除外患的同时，于成龙十分注意招募流散乡民来恢复农业生产，他经常深入田间寨穴访问农事、奖勤劝懒。农闲时带领百姓修旧宅、建学校、筑城墙，对近人新居的农家，还亲自题写楹联，以示鼓励。在此基础上，他又以刚柔并济的斗争策略，解决了当地豪强“数大姓负势不下”的问题，使这些一向桀骜不驯的地方豪强守规奉法。对贪酷官吏，于成龙则坚持必按事而渐除之，以去地方之蠹，以申百姓之冤。在他的悉心治理下，罗城仅三年时间就由乱到治，出现了百姓安居乐业的喜人气象。

责编：闫凤婷

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